Autoportrait sfumato
Ordinateur, autoportrait photo, algorithme de comportement. Non interactif.
Installation, conçue pour être videoprojetée sur un mur, ou montrée sur écran, dans un cadre d'exposition (en ligne ou hors ligne). La durée est infinie, il n'y a pas de fin.
Créé en 1996, au sein de la série Jalons
8/96.
La technique du "sfumato", utilisée par Leonard de Vinci, en particulier pour la Joconde, consiste à rendre floues certaines parties d'un portrait, de manière à laisser planer un doute sur l'expression exacte du visage. Le spectateur voit ainsi l'expression qu'il veut. Pour moi, c'est une manière d'accéder à ce qui est derrière l'image.
Ici, j'ai utilisé la même technique, mais non pas en rendant les parties concernées floues, mais en les faisant bouger lentement. Elle bougent d'un extrème à l'autre en suivant un algorithme très proche de celui du Pixel Blanc, c'est à dire pilotées par un désir artificiel profond. L'expression générale du visage change doucement, sans que l'on s'en rende compte, suivant les états internes.
Ces deux techniques associées nous placent face à une présence à travers l'image.
Autoportrait sfumato
(Sfumato self-portrait)
Computer, self-portrait photo, behavioral algorithm. Not interactive.
Installation, designed to be videoprojected on a wall, or shown on a screen, in the context of an exhibition (online or off-line). The duration is infinite, there is no end.
Created in 1996, as part of the series called Jalons
8/96.
The technique of sfumato, used by Leonardo Da Vinci, especially for the Joconde, consists in making some parts of a portrait fuzzy, so as to leave open the exact expression of the face. The spectator thus sees what he whats to see. For me, this is a way to access what is behind the image.
Here, I used the same technique, but not make rendering the parts fuzzy, but by making them move slowly. They move from one extreme to the other, following an algorithm that is very close to the one of the Pixel Blanc, that is controlled by a deep artificial desire. The general expression of the face changes slowly, without us noticing it, following internal states.
The association of these two techniques places us in front of a presence
through the image.
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